第十五章 独孤九剑
“归妹趋无妄、无妄趋同人、同人趋大有、甲转丙、丙转庚、庚转癸、子丑之交、辰巳之交、午未之交、风雷是一变、山泽是一变、水火是一变、乾坤相激、震兑相激、离巽相激、三增而成五、五增而成九……”
这是《独孤九剑》的口诀心法。
归妹、无妄、同人、大有，皆为卦象之名；
甲、丙、庚、葵，是天干；
子、丑、辰、巳、午、未，是地支。
整部《独孤九剑》的内驱原理，都出自《易经》。
而这些卦象、天干、地支的流转变化，指的是方位的变化。
需要注意的是，国学经典易理八卦从来指的不是简单的平面方位，而是立体方位。
口诀心法所述的方位变化，共有三层意思。
第一层是剑法剑招的根基，身法。
所谓‘刀行厚重、剑走轻灵’，世间一切剑法，取的都是‘灵动迅捷、变化如意’的意象，至于怎么做到，又有什么偏重，那就是各家各派自己的秘密了。
而保证剑法灵动的根本，就在于高明的身法。
前面聊过，长剑本身有一个结构力，运使长剑之时，要将结构力融入自身发劲之中，才能如臂使指、人剑合一。
现代物理学告诉我们，任何作功都离不开质量与速度两个要素。
所以，剑法用得是否灵动，甚至是否神妙，就在于身法的变化过程中，能不能给长剑提供足够的加速距离，同时，又能保证走的是最短的攻击距离。
这个距离就不能短、不能长，必须是恰到好处。
二者矛盾统一，加上人体发劲的种种变化、种种限制，经验积累之下，也便形成了世间无数的剑法。
《独孤九剑》的身法之高妙，就在于以‘我’为中心，将上下左右前后所有的方位，以卦象、天干、地支分割标注。
并且，在所有的方位变化之中，找到不长不短，最恰到好处的距离，以及每个方位之间，最恰到好处的转换变化。
待得精熟之后，还能将这个主旨思想进行扩展。
如何扩展？
如果不再以‘我’为中心，而是以目标为中心呢？
再如，以敌我之外的第三方为中心呢？
这是身法的变化运用。
第二层，这些所有的方位变化，也是长剑的奔行轨迹！
也就是说，以手中长剑为中心，按照口诀心法指示的方位变幻而出剑变招，所行轨迹，便是天下最恰到好处的出招距离！
联系上下，身法、剑招，以不同中心的方位变化，加在一块儿，简直是道尽了天下一切剑法的变化！
所以说，《独孤九剑》森罗万象，奥妙无穷！
那么我们能不能取个巧，以计算机代替大脑，罗列出一切方位变化，是不是就能计算出何时该出何剑了？
不考虑运算能力和反应能力，假设有个什么光脑之类的玩意儿，算力也够，反应也够。
把它装在脑子里，辅助出招，是不是就无敌了？
错！
大错而特错！
世间万法，最忌就是一个‘死’字。
机械式的计算出招，就落得死板，失却灵动。
‘破气式’有一句口诀最为晦涩难解，也最能说明运用之妙。
叫作‘神而明之，存乎一心’！
何解？
当你修行到心神通明的境界，世间一切变化的那个‘枢纽规则’，就也映在你的心神之中了。
因为，你的心神能够达到通明之境，本就是循着这个‘规则’而来。一化万物，万法归一，本就是一体，又何需计算？
这便是第三层意义，所有的卦象变化，‘水火一变、乾坤相激’之类的，也是指的内力的阴阳变化，以及心神应当体悟领会的，卦象显示的种种意境。
所以，《独孤九剑》还有引领内力，锻炼心神的奥妙。
另有一点，是不言自明的隐藏意义。
试想之，这一切方位变化是如何得出的？
为什么依循这些方位变化，就是最好的身法、剑招？
或者说，不这样做，为什么就不是最好？
内中有个什么规则在约束着一切，使得方位如此转变，就是最优解？
是发劲。
发劲不是随便乱来的，摆出个动作没有劲力真气，那不叫武学，也没有威力。
人体受到物理规则限制，发劲也有一定之规。
剑魔天纵奇才，就是洞悉了人体发劲的种种规律，这才悟出了劲力变化的最优解，《独孤九剑》。
所以，这套旷世绝学，能破天下万法。
因为一切武学都起于发劲，而发劲的种种秘密，早已被《独孤九剑》洞悉明澈！
可以这样讲，《独孤九剑》不单单是一部剑法绝学，同样是身法绝学，还指明了高明内力的修行方向——炼神。
更夸张的是，这还是一本诠释发劲变化的‘人体运动规律详解’。
所以，《独孤九剑》根本就是一部高深而完整的系统性武学理论。
也因此，《独孤九剑》的修行，最重悟性。
因为它难的不是你能不能做到，而是你能不能想到，也就是所谓的‘意在剑先’。
只要洞悉世间劲力变化，也就洞悉了一切武功招式的缺点漏洞，继而便能针对破绽出招。
最后，便达成了‘料敌机先’，‘无招胜有招’的种种神妙。
鱼乐自身便在‘劲力变化’的方面有所研究，算是正对《独孤九剑》的基本思路。
而说到悟性，他这种实干型人才，上辈子都能参与项目研究的人，又能笨到哪儿去？
之所以比不过令狐冲的机巧灵变，那是他一直将心思用在了洞彻基础招式，乃至于明晰劲力变化的方面。
如今他精熟华山十三劲，以此为基础，修行《独孤九剑》，那就叫事半功倍，相当于把功课做在了前头。
再有一点，他独立推演出《混元功》第二重境界，于真气、气血方面，也是颇有心得，这才能迅速掌握，最难的‘破气式’。
风老头教了他三个月，鱼乐把种种疑惑全都搞得清楚明白，剩下的也就只有自己苦修苦练，再慢慢领悟。
然后风老头便走了，说是要出去转转，想想炼神的法子。
鱼乐也一反常态，不再闭关苦修，反倒是主动下了思过崖。
他倒是没有第一时间向师傅、掌门禀告有关风清扬的一切。
并不是他有什么别的心思，关键是，现在他实力不显，这场谈话中占不到主动权。
同时，老岳的想法到底怎样，鱼乐也没有搞清楚。
他到底是以气宗自居，还是真正以华山为重？
这些都是未知数。
鱼乐也不想费心费力去观察、揣摩人心，倒不如等到修行有成之后，再解决这些事情。
等他《独孤九剑》大成，加上风老头，这华山上下，再把成不忧那几个货也绑在一块儿，谁敢跟他祖孙俩叫板？
反正两人咬死了废除‘分宗’，以后再无剑气之别，世间只存华山一脉，管他们怎么想，都必须执行下去！
目前，鱼乐的修行，在‘练法’、理论方面，已经走到了一定的高度。
他还缺少的，是‘打法’，是见识。
所以他直奔西峰翠云宫，找到师傅，提出想多学点儿别的武功招法。
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这是《独孤九剑》的口诀心法。
归妹、无妄、同人、大有，皆为卦象之名；
甲、丙、庚、葵，是天干；
子、丑、辰、巳、午、未，是地支。
整部《独孤九剑》的内驱原理，都出自《易经》。
而这些卦象、天干、地支的流转变化，指的是方位的变化。
需要注意的是，国学经典易理八卦从来指的不是简单的平面方位，而是立体方位。
口诀心法所述的方位变化，共有三层意思。
第一层是剑法剑招的根基，身法。
所谓‘刀行厚重、剑走轻灵’，世间一切剑法，取的都是‘灵动迅捷、变化如意’的意象，至于怎么做到，又有什么偏重，那就是各家各派自己的秘密了。
而保证剑法灵动的根本，就在于高明的身法。
前面聊过，长剑本身有一个结构力，运使长剑之时，要将结构力融入自身发劲之中，才能如臂使指、人剑合一。
现代物理学告诉我们，任何作功都离不开质量与速度两个要素。
所以，剑法用得是否灵动，甚至是否神妙，就在于身法的变化过程中，能不能给长剑提供足够的加速距离，同时，又能保证走的是最短的攻击距离。
这个距离就不能短、不能长，必须是恰到好处。
二者矛盾统一，加上人体发劲的种种变化、种种限制，经验积累之下，也便形成了世间无数的剑法。
《独孤九剑》的身法之高妙，就在于以‘我’为中心，将上下左右前后所有的方位，以卦象、天干、地支分割标注。
并且，在所有的方位变化之中，找到不长不短，最恰到好处的距离，以及每个方位之间，最恰到好处的转换变化。
待得精熟之后，还能将这个主旨思想进行扩展。
如何扩展？
如果不再以‘我’为中心，而是以目标为中心呢？
再如，以敌我之外的第三方为中心呢？
这是身法的变化运用。
第二层，这些所有的方位变化，也是长剑的奔行轨迹！
也就是说，以手中长剑为中心，按照口诀心法指示的方位变幻而出剑变招，所行轨迹，便是天下最恰到好处的出招距离！
联系上下，身法、剑招，以不同中心的方位变化，加在一块儿，简直是道尽了天下一切剑法的变化！
所以说，《独孤九剑》森罗万象，奥妙无穷！
那么我们能不能取个巧，以计算机代替大脑，罗列出一切方位变化，是不是就能计算出何时该出何剑了？
不考虑运算能力和反应能力，假设有个什么光脑之类的玩意儿，算力也够，反应也够。
把它装在脑子里，辅助出招，是不是就无敌了？
错！
大错而特错！
世间万法，最忌就是一个‘死’字。
机械式的计算出招，就落得死板，失却灵动。
‘破气式’有一句口诀最为晦涩难解，也最能说明运用之妙。
叫作‘神而明之，存乎一心’！
何解？
当你修行到心神通明的境界，世间一切变化的那个‘枢纽规则’，就也映在你的心神之中了。
因为，你的心神能够达到通明之境，本就是循着这个‘规则’而来。一化万物，万法归一，本就是一体，又何需计算？
这便是第三层意义，所有的卦象变化，‘水火一变、乾坤相激’之类的，也是指的内力的阴阳变化，以及心神应当体悟领会的，卦象显示的种种意境。
所以，《独孤九剑》还有引领内力，锻炼心神的奥妙。
另有一点，是不言自明的隐藏意义。
试想之，这一切方位变化是如何得出的？
为什么依循这些方位变化，就是最好的身法、剑招？
或者说，不这样做，为什么就不是最好？
内中有个什么规则在约束着一切，使得方位如此转变，就是最优解？
是发劲。
发劲不是随便乱来的，摆出个动作没有劲力真气，那不叫武学，也没有威力。
人体受到物理规则限制，发劲也有一定之规。
剑魔天纵奇才，就是洞悉了人体发劲的种种规律，这才悟出了劲力变化的最优解，《独孤九剑》。
所以，这套旷世绝学，能破天下万法。
因为一切武学都起于发劲，而发劲的种种秘密，早已被《独孤九剑》洞悉明澈！
可以这样讲，《独孤九剑》不单单是一部剑法绝学，同样是身法绝学，还指明了高明内力的修行方向——炼神。
更夸张的是，这还是一本诠释发劲变化的‘人体运动规律详解’。
所以，《独孤九剑》根本就是一部高深而完整的系统性武学理论。
也因此，《独孤九剑》的修行，最重悟性。
因为它难的不是你能不能做到，而是你能不能想到，也就是所谓的‘意在剑先’。
只要洞悉世间劲力变化，也就洞悉了一切武功招式的缺点漏洞，继而便能针对破绽出招。
最后，便达成了‘料敌机先’，‘无招胜有招’的种种神妙。
鱼乐自身便在‘劲力变化’的方面有所研究，算是正对《独孤九剑》的基本思路。
而说到悟性，他这种实干型人才，上辈子都能参与项目研究的人，又能笨到哪儿去？
之所以比不过令狐冲的机巧灵变，那是他一直将心思用在了洞彻基础招式，乃至于明晰劲力变化的方面。
如今他精熟华山十三劲，以此为基础，修行《独孤九剑》，那就叫事半功倍，相当于把功课做在了前头。
再有一点，他独立推演出《混元功》第二重境界，于真气、气血方面，也是颇有心得，这才能迅速掌握，最难的‘破气式’。
风老头教了他三个月，鱼乐把种种疑惑全都搞得清楚明白，剩下的也就只有自己苦修苦练，再慢慢领悟。
然后风老头便走了，说是要出去转转，想想炼神的法子。
鱼乐也一反常态，不再闭关苦修，反倒是主动下了思过崖。
他倒是没有第一时间向师傅、掌门禀告有关风清扬的一切。
并不是他有什么别的心思，关键是，现在他实力不显，这场谈话中占不到主动权。
同时，老岳的想法到底怎样，鱼乐也没有搞清楚。
他到底是以气宗自居，还是真正以华山为重？
这些都是未知数。
鱼乐也不想费心费力去观察、揣摩人心，倒不如等到修行有成之后，再解决这些事情。
等他《独孤九剑》大成，加上风老头，这华山上下，再把成不忧那几个货也绑在一块儿，谁敢跟他祖孙俩叫板？
反正两人咬死了废除‘分宗’，以后再无剑气之别，世间只存华山一脉，管他们怎么想，都必须执行下去！
目前，鱼乐的修行，在‘练法’、理论方面，已经走到了一定的高度。
他还缺少的，是‘打法’，是见识。
所以他直奔西峰翠云宫，找到师傅，提出想多学点儿别的武功招法。
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